Con motivo
de la celebración mundial del día de la mujer, y por petición personal, este
post va dedicado a la figura arquetípica de La Madre.
Es muy
probable que fuera, desde mi punto de vista, una de las primeras (si no la
primera) manifestación simbólica del pensamiento humano en su impulso por
entender el mundo que lo rodeaba, y el origen de los primeros cultos
religiosos.
La
naturaleza, el nacimiento, la maternidad, la sensación de protección… todos son
aspectos que se aúnan en esta figura y que representa a la mujer y más a la
figura de la Madre.
Ella es aquella que da la vida, es el centro del clan y sin la
cual la familia y, por lo tanto, la supervivencia del grupo es imposible.
Dice Jung
que Madre es:
Lo
«maternal» por antonomasia, la mágica autoridad de lo femenino; la sabiduría y
la altura espiritual más allá del intelecto; lo bondadoso, protector,
sustentador, lo que da crecimiento, fertilidad y alimento; el lugar de la
transformación mágica, del renacer; el instinto o impulso que ayuda; lo
secreto, escondido, lo tenebroso, el abismo, el mundo de los muertos, lo que
devora, seduce y envenena, lo angustioso e inevitable.
Todo esto se
plasma en una figura que hemos ido observando desde el principio de los tiempos
y que se ha repetido en todas las épocas, en cada una de las culturas y que
actualmente se sigue adorando de formas más o menos velada.
La gran
Diosa, la Pachamama, Potnia, Gaia, Gea... podemos encontrar mil nombres que representan
la misma idea, la imagen de La Diosa Madre.
Centrándonos
ya en los ejemplos, imagino que se os habrán venido varios a la cabeza: Las
venus paleolíticas que representan a la tierra y la fertilidad de la mujer, por
ejemplo, pero hay muchas otras representaciones que hay que relacionar y que
han ido cambiando de forma a lo largo del tiempo y de las culturas.
Una forma muy
típica de encontrar la representación de la Madre en las culturas es como una
mujer entronizada con un bebé en brazos, a sus pies o en su regazo. Puede tener un pecho
fuera para alimentarle o bien para enfatizar su función como alimento para el
mundo y las nuevas generaciones.
Estos
ejemplos los contemplamos en figuras como la Isis egipcia (que de hecho, su traducción del egipcio sería “el trono”), en Gea titánide de la Tierra y madre de los
dioses olímpicos o, en Démeter que cuida los campos y crea las estaciones de
las cosechas, en la diosa nórdica Frigg, en Anann o Danu en la cultura
irlandesa, la Virgen María en el cristianismo, en Durga y Kali en el hinduismo
y el shaktismo.
Quizá os
sorprenda ver que Kali, la diosa que siempre se identifica con muerte, sangre y
destrucción por nosotros los occidentales es una diosa madre dentro del
shaktismo pues, a pesar de ser destructora, lo que elimina es el mal que puede
herir a los suyos.
En el pensamiento hindú no puede haber creación y vida sin
destrucción y muerte y por lo tanto adquieren la misma importancia.
La mejor
manera de calmar a la diosa es o por sacrificios de sangre o si su consorte
Shiva (que cuando se le representa en la iconografía con ella el se encuentra
acostado con ella en posición de haberlo derrotado) le ofrece un bebe que llora
y ella dejará todo para poder calmarlo.
Como ya hemos
explicado, la Madre es una fuente de creación, protección y vida, pero al igual
que la Tierra, puede se mediadora y crear el equilibrio, o bien ser la fuente
de la destrucción como lo son los volcanes o los diluvios.
La vida y la
muerte no pueden separarse y la Madre tiene el poder de dar o quitar ese don
cuando ella lo considere.
He decido
hacer un paréntesis en el relato de las Cosmogonías porque esta semana he
encontrado algo muy interesante que me parece que merece la pena analizar con
detenimiento.
El año
pasado empezó la primera temporada de una serie llamada Vikings, o Vikingos, en
la que se nos cuenta la historia de Ragnar Lothbrok (o Lodbrok), un personaje
en parte histórico y en parte leyenda que nos traslada al siglo VIII d.C. –IX
d.C. en Escandinavia, sus primeras incursiones en costas inglesas y su reinado.
No voy a contar todo lo sucedido en la
serie por si alguien no ha visto los capítulos y decide verlos. Por ello os aviso
que si no la habéis visto este post está lleno de spoilers, así es que es mejor que
no lo leáis.
Ragnar
Empezamos
con una imagen del ojo de Ragnar en llamas: una de las características del “Padre
de Todos” que dio su ojo por alcanzar el conocimiento y desde ese momento se
le conoce como “el ojo llameante”. Seguidamente
vemos como de su brazo surgen una serie de raíces que van dando forma a la
lanza Gungnir, el arma más sagrada del dios Odin. En su pecho podemos observar la
imagen de un cuervo, tótem de esta misma divinidad y que ha venido
acompañándole desde el principio de toda la primera temporada, generalmente
representado como un anciano apoyado en un bastón que camina con un cuervo en
el hombro. Ragnar como
protagonista de la saga, hará todo lo posible por obtener el lugar que el cree
que le corresponde de fama y leyenda.
Laghertha
Al principio
la figura de la esposa de Ragnar se nos presenta como una mujer cargada de
frutas marcando un claro carácter de fertilidad, que una vez perdida por el aborto de la primera temporada va a ser desplazada de la figura de Frigg, mujer de Odin, a otro personaje que ocupará su lugar en este aspecto.
Al arrojar esos símbolos se ve como empiezan a volar plumas y va
convirtiéndose en la mujer guerrera y fuerte que era en la primera temporada,
pero parece que en esta ocasión ella va a tener un carácter más bélico pues se
encuentra en conflicto ante el rechazo de su marido. Mientras he leído en algunos sitios que es posible que
represente la figura de Sif (esposa del dios Thor) lo veo poco probable ya que
es una diosa relacionada con la fertilidad y en este caso es precisamente la
capacidad que ha perdido. Yo veo mucho más probable que sea la representación
de las valkirias a las órdenes de Odin: belicista, aun leal y aquella que
decide quién va a ser digno de alcanzar el Valhalla. Ya de por sí ella es una shieldmaid,
una escudera, mujer guerrera en la primera temporada y ellas se encontraban vinculadas a este tipo de entidades.
Floki
La
simbología enfocada hacia este personaje es casi tan confusa como su personalidad. No hay duda de
que Floki es un adorador del dios Loki, el trickster, el que engaña y el que
manipula. Siempre ha sido fiel a Ragnar, lo que dentro de la mitología, si los
tomamos como Loki/ Odin, sería una contradicción en la propia historia de la serie. Ha sido
el que nunca ha confiado en Rollo y ha visto su ambición, pero aun no ha hecho
eco de eso a su hermano Ragnar de manera completamente clara de su temor, aunque si se su desconfianza. Tanto el
símbolo de beber alcohol de manera descuidada y los dientes de oro remarcan
búsqueda de riqueza, despreocupación y maestro de las mentiras, lo que lo vincularía a Loki.
Pero al mismo tiempo parece ser que podría identificársele con el dios Heimdal, el de los dientes dorados, uno de los hijos de Odin, fiel al Padre
de Todos y el guardián del Bifrost, el puente arcoíris que une Midgard (tierra
de los humanos) con Asgard (el reino de los dioses).Uno de los poderes de este
dios es la visión remota y aquel que sería el encargado de avisar de la llegada
del Ragnarok.
Así es que quizá
estén jugando con una simbiosis entre estas dos divinidades.
Athelstan
La primera
imagen es la cruz de plata, que es lo único que le queda al personaje de su
pasado cristiano y su hogar, que está siendo manchada de gotas de sangre que
caen desde su propia mano amputada. Parece ser el conflicto entre la vida cristiana
y la nueva vida en el mundo vikingo le va a hacer poner a prueba de nuevo su fe pero en esta ocasión mucho más que nunca.
Su cristianismo se ve manchando por la violencia y la guerra, física
y moral, en que se encuentra. Parece ser que representa al dios Tyr, que en
algunos de los poemas épicos se describe como hijo de Frigg y de Odin, lo que
no iría muy lejos simbólicamente ya que Athelstan es educado y “adoptado” dentro
de la familia de Ragnar y Laghertha. El dios Tyr es conocido como el dios manco
y uno de los más valientes del Edda, que pierde su mano cuando trata de frenar
al lobo Fenrir cediendo su mano como sacrificio para tratar de evitar el
Ragnarok, como señal de buena fe y sacrificio por los suyos, pagando con su
propia sangre.
Rey Ecbert
El ciervo
rojo al lado de Ecbert representa a uno de los cuatro venados que se alimentan
del árbol sagrado Yggdrasil que representa la vida y lo que mantiene unido los reinos del mundo de la mitología nórdica. Por ello se le identifica con
Dain, el nombre de uno de esos animales, que simbolizan la muerte lenta pero inexorable.
Aslaug
La nueva
compañera de Ragnar toma la posición como Frigg, diosa esposa de Odin y
creadora de vida y de fertilidad, desplazando la figura Laghertha. Las lágrimas de oro rojo que la divinidad
derramaba cuando su marido iba a batalla en el Ragnarok sabiendo que lo más
probable es que no volviera a verle se pueden ver en la siguiente imagen.
Se
despliegan unas alas de halcón, característica que comparte con Freya, ya que
estas dos diosas tienen un manto de plumas de halcón con el que puede volar, y
Frigg tiene el poder de convertirse en cualquier ave.
Rey Horik
La piel que
se revela bajo la cara del rey es la de una serpiente, el monstruo Jormungand,
la serpiente gigante hija de Loki que puede dar la vuelta a la superficie de
la tierra en el Raknarok y ocultarse en las aguas.
Desde el primer momento se le ha visto como el mayor
iniciador del conflicto entre Rollo y Ragnar e iniciador de los principales problemas entre ambos,
que queda vinculado con la imagen del gallo rojo, que es aquel animal que con su
canto avisa del inicio de la batalla final.
Siggy
No está
demasiado claro si en este caso simboliza a una diosa o es más un icono, el estar
derramando un cuenco lleno de un líquido negro que podría representar veneno y malas intenciones.
No sería de extrañar que siga siendo una de las grandes instigadoras de más
conflictos entre los dos hermanos “sembrando veneno” entre los dos para
mantener y escalar posiciones en su vínculo con Rollo.
Rollo
El gran lobo
Fenrir será el ser que está destinado a acabar con el dios Odin detruyéndolo y trayendo el caos al mundo de los dioses. Su
representación más habitual es cargado de cadenas, atado para que no pueda
escapar y sembrar la muerte y la destrucción.
Sólo cuando es capaz de liberarse es cuando el futuro de los dioses y más concrétamente
de Odin, está sentenciado provocando la última gran batalla y la caída de los
regidores y los habitantes de Asgard. Así se ve como Rollo se libera de sus
ataduras y su propia armadura de pieles se desgarra, simbolizando su total
poder y premonizando el horror que está por llegar.
La última imagen es la de todos los personajes a los pies del árbol sagrado Yggdrasil
Solo me queda instaros a que el estreno de esta nueva temporada de esta serie de la cadena HBO es el 27 de Febrero. Y si no habéis visto la primera temporada os la recomiendo.
ACTUALIZACIÓN ULTIMA HORA: LA PÁGINA OFICIAL DE LA SERIE DE CANAL DE HISTORIA VIKINGS REALIZA UN ESTUDIO PORMENORIZADO CON LOS PERSONAJES Y SU SIMBOLISMO COINCIDIENDO CON LAS TEORÍAS QUE SE EXPONEN EN ESTE POST.
