¿Quiénes son
los vettones?
Los vettones son un pueblo prerromano que se encontraban bastante
repartidos por el territorio de la meseta occidental de la península, y por
estos lares podemos encontrar los asentamientos más destacados de esta cultura.
Se les localiza mediante las fuentes clásicas en un punto central entre los
lusitanos con los que limitan al oeste, con los celtíberos y carpetanos al
este, y con los vacceos y astures al norte.
La mayoría de los lugares que ocuparon los vettones son zonas en alto
que dificultaban la explotación de la tierra por medio de la agricultura, pero
que favorecía imperiosamente a la práctica de la ganadería, cosa que va a
marcar de manera importante a esta cultura, pues la ganadería va a ser un
elemento fundamental para su subsistencia y su economía.
Desde mis estudios y reflexiones he considerado que la religión es
quizá uno de los puntos más importantes (y menos valorados) para llegar a
conocer la personalidad más profunda de un pueblo.
A través de sus creencias la gente expresa su modo de pensar y de
entender el mundo, la vida y lo que hay tras ella. Por medio de ella se
organizan grupos socialmente, económicamente y políticamente, dando estabilidad
y unidad a un grupo que puede ser muy disperso pero que por medio de esas
creencias se sienten con un lazo común que los unen. No negaré que es una
teoría arriesgada, pero para mí tiene una fuerza e importancia aglutinadora
innegable.
Las creencias llegan a ser tan
homogéneas en sus puntos básicos que incluso la lengua muchas veces supone un
problema menor para entender determinados comportamientos entre unos pueblos
determinados. Ojo, cuando me refiero a creencias incluyo en ellas, como
elemento aglutinador también a la generalización de un cierto ateísmo en una
comunidad, pues sigue reflejando una manera de pensar mas o menos global de la comunidad. No se puede extrapolar, sin embargo esto a que hubiera una homogeneidad real y total en todos los habitantes de esta cultura, pues cada persona es un mundo.
La religiosidad prerromana ha
presentado siempre bastantes problemas por la parcialidad y la falta de datos y
complejo. Los medios por los cuales podemos obtener esta información son
principalmente apoyos de carácter arqueológico y algunas pocas menciones en
textos clásicos sobre los hábitos de estos pueblos. Además hay que añadir la
problemática de que la metodología no se ha aplicado aún satisfactoriamente y
sus fuentes de estudio son bastante escasas y no demasiado seguras.
Otra dificultad para su correcta
fiabilidad es que muchos de los nombres que se conocen de las divinidades o
festividades paganas que como nos han llegado por medio de los textos clásicos
y, por lo tanto, modificadas y latinizadas. Conocidas éstas en su mayoría por
epígrafes posteriores a la conquista de Roma sobre la península Ibérica.
A los dioses se les han podido ir
identificando gracias a las inscripciones votivas que se han ido hallando
gracias a la Arqueología. La religión de los pueblos peninsulares estaba claramente
establecida como una religión de carácter politeísta y, de hecho, tenían una
cantidad de dioses bastante considerable. Aunque la mayoría son dioses menores
que representan elementos naturales o la geografía del lugar en que se
manifiestan para los pobladores del lugar y que tienen esa importancia porque
suponen un condicionante de sus vidas.
¿Cuáles son los principales
elementos que constituyen a los dioses de este marco y sus principales
características?
- · Dioses que representan elementos de la naturaleza y elementos topográficos, como pueden ser fuerzas de las aguas, de la lluvia, montañas...
- Dioses tutelares como genios familiares o miembros de una familia legendaria.
- Dioses territoriales protectores de los poblados y zonas de recursos dentro del espacio que el poblado controla y que suponen su medio de abastecerse.
- Divinidades de los elementos astrales que representan el sol, la luna y las estrellas.
- Dioses que reflejan una personificación de las actividades humanas más básicas tales como la agricultura, la ganadería, el comercio o la guerra entre otras.
- Deidades universales (muchas de carácter indoeuropeo) que podemos encontrar sus nombres en inscripciones votivas en exvotos dedicados a estas mismas divinidades extendidas por todo el territorio con influencia céltica en la península, pero en muchas ocasiones con sus nombres romanizados en parte. Quizá los dos más importantes sean Ataecina y Vaelicus (o Endovélico) ya que parecen los dos dioses principales del panteón vettón.
En el siguiente post describiremos
algunas características más de este pueblo y su religión y en un futuro
trataremos los dioses principales, sus características y su proceso sincrético.
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